Тяжело писать историю евреев в Березино, но постараюсь быть как наиболее
обьективным с этой щекотливой темой, так как я не являюсь представителем этого народа...
В 1388-89 годах появились документы, определившие условия жизни евреев в Великом
Княжестве Литовском. Своими привилеями Витовт стремился не только обеспечить спокойное
существование уже проживавших на территории государства евреев, но и привлечь новых
еврейских подданных, способных пополнить очень и очень слаборазвитый торговый класс
государства, направить свои капиталы во благо Великого княжества. Витовт - великий и мудрый
правитель руководствовался не религиозным фанатизмом и нетерпимостью, его куда более
заботило процветание его государства.
Итак, евреи появились на територии Беларуси в 13-14 веках, перемещаясь в основном с
густо населённых и зачастую не очень дружелюбных Германии, Пруссии, Австрии, Богемии – там
евреев обвиняли в распостранении чумы, которая свирепствовала в те времена. Короли Речи
Посполитой, наблюдая в Европе сколько налогов в казну может принести еврейская торговля,
понемногу приоткрыли двери для еврейских купцов и поселенцев. В письменных источниках есть
сведения о первом торговом представительстве еврейских купцов в Брест-Литовске в 14 веке.
Подавляющее большинство переселенцев были ашкеназскими евреями - евреями из долины
Рейна и на территории Беларуси говорили на идише, смеси иврита с немецким.
Кроме розничной торговли и ремёсел, евреи арендовали мыты (таможни) и откупы
(исключительное право на сбор каких-либо налогов, продажу определённых видов товаров).
Следует отметить, что в ремесле евреям просто не было равных – будь то огранка драгоценных
камней, изделий из серебра, золота. Еврейские кузнецы, гончары, шапошники, сапожники, ткачи,
даже зубные врачи – начисто отметали какую-либо конкуренцию со стороны местного
населения. Опыт накопленный годами скитаний в Западной Европе был просто бесценен и
передавался из поколения в поколение.
Так как Березино находится на очень важном торговом пути с Севера на Юг, можно с чистой
совестью предположить, что первые евреи появились в Березино где-то в 1450-1500 годах. В
подушных переписях от 1766 г. в Березино упоминается о 266 евреях (реальную цифру можно
смело умножать вдвое, так как учитывались только налогоплательщики мужского пола, да и то
не все), тогда как в Бобруйске всего 395 – это свидетельствует о том, что Березино шло почти нога
в ногу с таким городом как Бобруйск.
В 1648-1651 около Березино вели бои украинские казаки науськанные русскими против
Речи Посполитой. Многие евреи в Березино погибли от руки казаков, которые их просто не могли
терпеть. После войны король Речи Посполитой Ян Казимир вынужден был в 1668 г. дать городу
привелей на торговлю и ярмарки, которые проводились с 6-9 июля каждого года в Березино, так
как вся Беларусь лежала в руинах. По свидетельствам немецких посольств, проезджающих по
территории Беларуси после войны 1648-1655 гг. 50% населения было убито или уведено в плен.
Всё что они задокументировали, были пепелища от некогда цветущих городов и трупы убитых.
Во времена Шведского Потопа в 1702 году евреи в Березино были оштрафованы за неуплату
повинностей, как того требовало Постановление Сейма (Диета) от 1673 г.
В те давние времена 16-17 в. Березино принадлежало князьям Сапегам и они как могли
стимулировали развитие города. Так как земли в округе были болотистые и малоплодородные,
кто-то из Сапег привёз из Венгрии чрезвычайно сладкие груши и высадил целый сад в имении
Березино. Именно эти груши продавались евреями в Минске на Нижнем Рынке в 17-18 веке, их
даже назвали – «сапежанки». Чуть позже, в 19 в. Березино стало центром, где производились
кондитерские изделия. Это были, как мы понимаем, еврейские кондитеры.
В 1793 году, после второго раздела Речи Посполитой (в 1569 году Великое княжество
Литовское и Польское королевство объединились, образовав Речь Посполитую), Березино
входит в состав Российской империи. Местечко становится частью т.н. "черты оседлости",
установленной властями империи. После этого еврейское население города увеличивается,
причём довольно быстрыми темпами. Необходимо отметить, что тенденции к увеличению
еврейского населения Березино наметились ещё в начале и середине XVIII столетия. Причинами
тому были, кроме натурального прироста, миграция из Польши и Украины. В 1766 г. в Березино
было 266 евреев, в 1847 г. - 1289 евреев, в 1897 г. – 3377 евреев, в 1926 г. – 1565 евреев.
С чертой осёдлости царизм выгнал евреев из традиционно беларуских, старообрядческих,
православных и католических деревень и хуторов. Евреям запрещалось селиться в сельской
местности и заниматься торговлей. До закона о черте осёдлости евреи держали в деревнях
мелкие лавки, гостинные дворы, шынки, устраивались управляющими огромных владений
магнатов.
Березино не стало исключением из правила и в плане течений иудаизма - митнагдим и
хасидов . Факты свидетельствуют о присутствии в городе большой хасидской общины.
ХАСИДИЗМ - это широко распространенное народное религиозное движение, возникшее в
восточноевропейском иудаизме во второй четверти 18 в. и существующее поныне. Учение
хасидизма является в большой мере продолжением и развитием идей, разработанных
каббалистами Цфата в 16 в. Эти идеи, первоначально доступные лишь группе посвященных,
хасидизм усвоил и преобразовал, ввел их в повседневный обиход еврейской жизни, сделав
открытым достоянием широкого круга последователей. Помимо этого хасидизм воспринял
некоторые аспекты испанской каббалы и определенные теоретические представления
саббатианства. Хасидизм дал начало общинам, во главе которых стоят цаддики, в свою очередь
хасидизм ветвился на несколько течений, из которых на Беларуси наиболее многочисленным
было Хабад.
Направление Хабад, руководствовалось особой версией кодекса Шулхан арух (кодекс
галахических авторитетов), составленной рабби Залманом Шнеером (1745-1813) и несколько
отличающейся от общепринятой версии. Под конец своей жизни З. Шнеер поселился в Лядах
(Могилёвская обл.) откуда руководил общинами на территории Беларуси, он же стал и
основателем династии любавичских цаддиков и раввинов из семьи Шнеерсон. В Березино же
цаддиками были род Карлинеров (от Карлина, пригорода Пинска), наст. фамилия Перлов.
Последователи Хабада известны также как любавичские хасиды, от Любавич, где был центр
хасидов. Отмечу, что в семье любавичских хасидов г. Березино родилась знаменитая
израильская актрисса Ханна Ровина (1889-1980 гг.), её отец Давид Рубин торговал лесом.
При искуственно созданном перенаселении городов и местечек, конкуренция стала более
ожесточённой, появилось много бедных среди евреев. Когда царские власти установили
государственную монополию на торговлю спиртным в 1898 г., огромное количество еврейских
семей в Березино осталось без средств к существованию. Предположительно 30% еврейских
семей существовали за чертой бедности, после указа 1898 г. После 1905 г. революция была
только делом времени.
Нельзя сказать, что евреи были намного богаче беларуских крестьян, можно сказать что
уровень их благососояния был чуть выше. Евреи не могли черпать средства из бедных крестьян,
которые могли позволить себе лишь незначительные покупки. Получался замкнутый круг. Евреев
в Березино спасала торговля рекой – дерево, скипидар, корчёвка леса, производство пеньки и
канатов, смолы, торговля хлебом и солью, алкоголем процветала до начала 19 века. Лес в
основном шёл в Киев, Одессу, вверх по реке – хлеб и соль.
Были в Березино даже очень богатые евреи – Зельдовичи. Их род арендовал Любушанские
пущи у новых владельцев Березино Потоцких и право на рубку и выкорчёвку леса и был очень
богат. Зелдовичи также были «коробочниками» - собирали налоги среди евреев в Березино, как
того требовал царизм. Чтобы получить право «коробочника» нужно было внести определённую
ставку за эту возможность, кто больше дал – тот и собирает налоги. Обычно «коробочники»
знали экономику города «от и до» и были уважаемыми в городе людьми.
Из-за огромного перенаселения городов и местечек, отсутсвия экономических перспектив и,
иногда, открыто негативного отношения местного населения, евреи начали искать счастья за
океаном. Множество перебралось в Австралию, США, Палестину, Бразилию и Аргентину.
Когда на приказ генерала Корнилова (лето 1917 г.) в Бобруйске был организован польско-
белорусский корпус под начальством Довбур-Мусницкого многие были шокированы. Советская
историография не очень любит вспоминать этот момент в истории. Ничего плохого о легионерах
Мусницкого я не скажу кроме отличительных 2 черт: они не любили коммунистов-большевиков и
евреев. К сожалению в те времена большинство прогрессивно мыслящих евреев было
коммунистами и выступали за передел существующего лада. Почувствовав силу и власть, как это
часто с людьми бывает, некоторые польские легионеры откровенно грабили евреев и не только.
Таким нашествиям карателей подверглась еврейская популяция д. Селиба, Богушевичи,
Березино, Погост, Вешевка и т.д. Короче в Березино 1918-1920 гг. были для евреев не очень
приятными.
После изгнания поляков и установления власти большевиков в 1920 г. установилось хоть и
относительное, но спокойствие. Вплоть до конца 20-х годов в город часто наведывались
антибольшевицкие банды Савинкова, братьев Короткевичей, Аргутинского, Орлова, полковника
Павловича. В лесах властвовали партизаны белоруских формирований "Зелёный Дуб". Со
временем НКВД и безцельность сопротивления сломило многих и партизанские формирования
в основном ушли в подполье. Стоит отметить, что с 1920 по 1939 г. в многих деревнях района
были убиты директора колхозов и пр. люди активно сотрудничавшие с большевиками.
До революции Березино напоминало большую деревню: все дома и постройки были
деревянными и только 5 строений были из камня. Спиртзавод Потоцких (1892), склад
спиртзавода, дом Потоцких (1840-50), 2 синагоги – одна на месте магазина «Ветеран», там же и
старое еврейское кладбище (размером 200 на 50 м.) уничтоженное в 1970-е, другая синагога,
там где было кафе «Буратино», напротив кинотеатра. Примерно на половине территории
еврейского кладбища в центре города построили пожарную станцию, а из второй половины
сделали парк. Но стоит заметить, что сделали столь нелепо, что до сих пор там есть каменные
еврейские надгробия и сам парк полон невысоких холмиков от старых могил. Чтож поделать,
оригинальное коммунистическое мышление – из кладбища делать парк...
Всего в Березино было 2 синагоги и 5 молельных домов до революции – во время оккупации
1941-1944 всё было разрушено. Неизвестно сколько их функционировало до войны.
Одной из самых страшных катастроф в истории Березино оказался расстрел целого
еврейского гетто 31 января 1942 г. Всего 940 человек, включая стариков и детей, которых убивали
ударом палки по голове перед ямой, были уничтожены тем морозным утром в конце ул.
Интернациональной. В историографии березинское гетто известно под названием "Гетто на
Интернациональной".
Большинство еврейских домов (читай полгорода) было сожжено во время отступления-
наступления в 1944 г. Вакантные места на строительство предоставлялись молодым семьям из
глубинки: русской и белоруской, а также партийным. Так память о Березино еврейском
практически сникла. Многие евреи спасались будучи бойцами народных мстителей и укрываясь
от фашистов в лесу, хотя первое время партизаны боялись принимать евреев в отряды, боясь
немецких осведомителей. Если уж речь коснулась партизан, то по рассказам моего деда
партизаны неподалёк Березино были не лучше немцев: вламывались ночью в дом и забирали
всё сьестное что находили. Учитывая, что в семье деда было 8 человек, осадок остался
нехороший на всю жизнь...
После войны евреев хоронили на городском кладбище, место было специально отделено
рвом и вполне возможно было тайком благословлено. Персонально я, помню, бывая частенько
на кладбище в середине 1990-х, что-то около 60-100 могил, большинство умерших с 1945 г. по
1965 г. После 1965-1975 гг. евреев там хоронить практически перестали, так как почти все
эмигрировали. Попадаются единичные захоронения 1980-90 годов в основном от смешаных
браков и тех кто остался жить в Березино, но таких буквально единицы.
(с) Админ.
обьективным с этой щекотливой темой, так как я не являюсь представителем этого народа...
В 1388-89 годах появились документы, определившие условия жизни евреев в Великом
Княжестве Литовском. Своими привилеями Витовт стремился не только обеспечить спокойное
существование уже проживавших на территории государства евреев, но и привлечь новых
еврейских подданных, способных пополнить очень и очень слаборазвитый торговый класс
государства, направить свои капиталы во благо Великого княжества. Витовт - великий и мудрый
правитель руководствовался не религиозным фанатизмом и нетерпимостью, его куда более
заботило процветание его государства.
Итак, евреи появились на територии Беларуси в 13-14 веках, перемещаясь в основном с
густо населённых и зачастую не очень дружелюбных Германии, Пруссии, Австрии, Богемии – там
евреев обвиняли в распостранении чумы, которая свирепствовала в те времена. Короли Речи
Посполитой, наблюдая в Европе сколько налогов в казну может принести еврейская торговля,
понемногу приоткрыли двери для еврейских купцов и поселенцев. В письменных источниках есть
сведения о первом торговом представительстве еврейских купцов в Брест-Литовске в 14 веке.
Подавляющее большинство переселенцев были ашкеназскими евреями - евреями из долины
Рейна и на территории Беларуси говорили на идише, смеси иврита с немецким.
Кроме розничной торговли и ремёсел, евреи арендовали мыты (таможни) и откупы
(исключительное право на сбор каких-либо налогов, продажу определённых видов товаров).
Следует отметить, что в ремесле евреям просто не было равных – будь то огранка драгоценных
камней, изделий из серебра, золота. Еврейские кузнецы, гончары, шапошники, сапожники, ткачи,
даже зубные врачи – начисто отметали какую-либо конкуренцию со стороны местного
населения. Опыт накопленный годами скитаний в Западной Европе был просто бесценен и
передавался из поколения в поколение.
Так как Березино находится на очень важном торговом пути с Севера на Юг, можно с чистой
совестью предположить, что первые евреи появились в Березино где-то в 1450-1500 годах. В
подушных переписях от 1766 г. в Березино упоминается о 266 евреях (реальную цифру можно
смело умножать вдвое, так как учитывались только налогоплательщики мужского пола, да и то
не все), тогда как в Бобруйске всего 395 – это свидетельствует о том, что Березино шло почти нога
в ногу с таким городом как Бобруйск.
В 1648-1651 около Березино вели бои украинские казаки науськанные русскими против
Речи Посполитой. Многие евреи в Березино погибли от руки казаков, которые их просто не могли
терпеть. После войны король Речи Посполитой Ян Казимир вынужден был в 1668 г. дать городу
привелей на торговлю и ярмарки, которые проводились с 6-9 июля каждого года в Березино, так
как вся Беларусь лежала в руинах. По свидетельствам немецких посольств, проезджающих по
территории Беларуси после войны 1648-1655 гг. 50% населения было убито или уведено в плен.
Всё что они задокументировали, были пепелища от некогда цветущих городов и трупы убитых.
Во времена Шведского Потопа в 1702 году евреи в Березино были оштрафованы за неуплату
повинностей, как того требовало Постановление Сейма (Диета) от 1673 г.
В те давние времена 16-17 в. Березино принадлежало князьям Сапегам и они как могли
стимулировали развитие города. Так как земли в округе были болотистые и малоплодородные,
кто-то из Сапег привёз из Венгрии чрезвычайно сладкие груши и высадил целый сад в имении
Березино. Именно эти груши продавались евреями в Минске на Нижнем Рынке в 17-18 веке, их
даже назвали – «сапежанки». Чуть позже, в 19 в. Березино стало центром, где производились
кондитерские изделия. Это были, как мы понимаем, еврейские кондитеры.
В 1793 году, после второго раздела Речи Посполитой (в 1569 году Великое княжество
Литовское и Польское королевство объединились, образовав Речь Посполитую), Березино
входит в состав Российской империи. Местечко становится частью т.н. "черты оседлости",
установленной властями империи. После этого еврейское население города увеличивается,
причём довольно быстрыми темпами. Необходимо отметить, что тенденции к увеличению
еврейского населения Березино наметились ещё в начале и середине XVIII столетия. Причинами
тому были, кроме натурального прироста, миграция из Польши и Украины. В 1766 г. в Березино
было 266 евреев, в 1847 г. - 1289 евреев, в 1897 г. – 3377 евреев, в 1926 г. – 1565 евреев.
С чертой осёдлости царизм выгнал евреев из традиционно беларуских, старообрядческих,
православных и католических деревень и хуторов. Евреям запрещалось селиться в сельской
местности и заниматься торговлей. До закона о черте осёдлости евреи держали в деревнях
мелкие лавки, гостинные дворы, шынки, устраивались управляющими огромных владений
магнатов.
Березино не стало исключением из правила и в плане течений иудаизма - митнагдим и
хасидов . Факты свидетельствуют о присутствии в городе большой хасидской общины.
ХАСИДИЗМ - это широко распространенное народное религиозное движение, возникшее в
восточноевропейском иудаизме во второй четверти 18 в. и существующее поныне. Учение
хасидизма является в большой мере продолжением и развитием идей, разработанных
каббалистами Цфата в 16 в. Эти идеи, первоначально доступные лишь группе посвященных,
хасидизм усвоил и преобразовал, ввел их в повседневный обиход еврейской жизни, сделав
открытым достоянием широкого круга последователей. Помимо этого хасидизм воспринял
некоторые аспекты испанской каббалы и определенные теоретические представления
саббатианства. Хасидизм дал начало общинам, во главе которых стоят цаддики, в свою очередь
хасидизм ветвился на несколько течений, из которых на Беларуси наиболее многочисленным
было Хабад.
Направление Хабад, руководствовалось особой версией кодекса Шулхан арух (кодекс
галахических авторитетов), составленной рабби Залманом Шнеером (1745-1813) и несколько
отличающейся от общепринятой версии. Под конец своей жизни З. Шнеер поселился в Лядах
(Могилёвская обл.) откуда руководил общинами на территории Беларуси, он же стал и
основателем династии любавичских цаддиков и раввинов из семьи Шнеерсон. В Березино же
цаддиками были род Карлинеров (от Карлина, пригорода Пинска), наст. фамилия Перлов.
Последователи Хабада известны также как любавичские хасиды, от Любавич, где был центр
хасидов. Отмечу, что в семье любавичских хасидов г. Березино родилась знаменитая
израильская актрисса Ханна Ровина (1889-1980 гг.), её отец Давид Рубин торговал лесом.
При искуственно созданном перенаселении городов и местечек, конкуренция стала более
ожесточённой, появилось много бедных среди евреев. Когда царские власти установили
государственную монополию на торговлю спиртным в 1898 г., огромное количество еврейских
семей в Березино осталось без средств к существованию. Предположительно 30% еврейских
семей существовали за чертой бедности, после указа 1898 г. После 1905 г. революция была
только делом времени.
Нельзя сказать, что евреи были намного богаче беларуских крестьян, можно сказать что
уровень их благососояния был чуть выше. Евреи не могли черпать средства из бедных крестьян,
которые могли позволить себе лишь незначительные покупки. Получался замкнутый круг. Евреев
в Березино спасала торговля рекой – дерево, скипидар, корчёвка леса, производство пеньки и
канатов, смолы, торговля хлебом и солью, алкоголем процветала до начала 19 века. Лес в
основном шёл в Киев, Одессу, вверх по реке – хлеб и соль.
Были в Березино даже очень богатые евреи – Зельдовичи. Их род арендовал Любушанские
пущи у новых владельцев Березино Потоцких и право на рубку и выкорчёвку леса и был очень
богат. Зелдовичи также были «коробочниками» - собирали налоги среди евреев в Березино, как
того требовал царизм. Чтобы получить право «коробочника» нужно было внести определённую
ставку за эту возможность, кто больше дал – тот и собирает налоги. Обычно «коробочники»
знали экономику города «от и до» и были уважаемыми в городе людьми.
Из-за огромного перенаселения городов и местечек, отсутсвия экономических перспектив и,
иногда, открыто негативного отношения местного населения, евреи начали искать счастья за
океаном. Множество перебралось в Австралию, США, Палестину, Бразилию и Аргентину.
Когда на приказ генерала Корнилова (лето 1917 г.) в Бобруйске был организован польско-
белорусский корпус под начальством Довбур-Мусницкого многие были шокированы. Советская
историография не очень любит вспоминать этот момент в истории. Ничего плохого о легионерах
Мусницкого я не скажу кроме отличительных 2 черт: они не любили коммунистов-большевиков и
евреев. К сожалению в те времена большинство прогрессивно мыслящих евреев было
коммунистами и выступали за передел существующего лада. Почувствовав силу и власть, как это
часто с людьми бывает, некоторые польские легионеры откровенно грабили евреев и не только.
Таким нашествиям карателей подверглась еврейская популяция д. Селиба, Богушевичи,
Березино, Погост, Вешевка и т.д. Короче в Березино 1918-1920 гг. были для евреев не очень
приятными.
После изгнания поляков и установления власти большевиков в 1920 г. установилось хоть и
относительное, но спокойствие. Вплоть до конца 20-х годов в город часто наведывались
антибольшевицкие банды Савинкова, братьев Короткевичей, Аргутинского, Орлова, полковника
Павловича. В лесах властвовали партизаны белоруских формирований "Зелёный Дуб". Со
временем НКВД и безцельность сопротивления сломило многих и партизанские формирования
в основном ушли в подполье. Стоит отметить, что с 1920 по 1939 г. в многих деревнях района
были убиты директора колхозов и пр. люди активно сотрудничавшие с большевиками.
До революции Березино напоминало большую деревню: все дома и постройки были
деревянными и только 5 строений были из камня. Спиртзавод Потоцких (1892), склад
спиртзавода, дом Потоцких (1840-50), 2 синагоги – одна на месте магазина «Ветеран», там же и
старое еврейское кладбище (размером 200 на 50 м.) уничтоженное в 1970-е, другая синагога,
там где было кафе «Буратино», напротив кинотеатра. Примерно на половине территории
еврейского кладбища в центре города построили пожарную станцию, а из второй половины
сделали парк. Но стоит заметить, что сделали столь нелепо, что до сих пор там есть каменные
еврейские надгробия и сам парк полон невысоких холмиков от старых могил. Чтож поделать,
оригинальное коммунистическое мышление – из кладбища делать парк...
Всего в Березино было 2 синагоги и 5 молельных домов до революции – во время оккупации
1941-1944 всё было разрушено. Неизвестно сколько их функционировало до войны.
Одной из самых страшных катастроф в истории Березино оказался расстрел целого
еврейского гетто 31 января 1942 г. Всего 940 человек, включая стариков и детей, которых убивали
ударом палки по голове перед ямой, были уничтожены тем морозным утром в конце ул.
Интернациональной. В историографии березинское гетто известно под названием "Гетто на
Интернациональной".
Большинство еврейских домов (читай полгорода) было сожжено во время отступления-
наступления в 1944 г. Вакантные места на строительство предоставлялись молодым семьям из
глубинки: русской и белоруской, а также партийным. Так память о Березино еврейском
практически сникла. Многие евреи спасались будучи бойцами народных мстителей и укрываясь
от фашистов в лесу, хотя первое время партизаны боялись принимать евреев в отряды, боясь
немецких осведомителей. Если уж речь коснулась партизан, то по рассказам моего деда
партизаны неподалёк Березино были не лучше немцев: вламывались ночью в дом и забирали
всё сьестное что находили. Учитывая, что в семье деда было 8 человек, осадок остался
нехороший на всю жизнь...
После войны евреев хоронили на городском кладбище, место было специально отделено
рвом и вполне возможно было тайком благословлено. Персонально я, помню, бывая частенько
на кладбище в середине 1990-х, что-то около 60-100 могил, большинство умерших с 1945 г. по
1965 г. После 1965-1975 гг. евреев там хоронить практически перестали, так как почти все
эмигрировали. Попадаются единичные захоронения 1980-90 годов в основном от смешаных
браков и тех кто остался жить в Березино, но таких буквально единицы.
(с) Админ.
| Роспись стен на библейские темы в синагоге |
| Одежда евреев в 17- 18 веке. Беларусь, Польша, Литва |
| Обедневший еврей- водонос. Нач. 20 в. |
| Мастер сапожник с подмастерьями. Нач. 20 в. |
Знаменитые люди с еврейскими корнями из Березино:
Хаим Эммануилович Рубинчик, генерал-майор КА
Шамуэль Ицхак Гильман - раввин и судья лондонского Бет-Дин (религиозного суда)
Григорий Лазаревич Старобинец - учёный-химик
Эммануил Григорьевич Иоффе – профессор БГПУ
Израиль Арисович Элентух - искусствовед
Яков Бенцианович Герцович – поэт, печально знаменит тем, что первый выступил с критикой В. Быкова и его повестей
Лев Бенцианович Герцович - первый секретарь комсомола КПБ, расстрелян в 1939 г.
Мария Веньяминовна Беркович - художник
Самуил Моисеевич Деноткин, убийца-офицер НКВД
Илья Ефимович Изгур - поэт, писатель (писал на эсперанто)
Израиль Лазаревич Гельфанд - он же Парвус – помощник Ленина и Троцкого, спонсор №1 большевиков
Ханна Давидовна Ровина - знаменитейшая еврейская актрисса
Лейвик Хальперн - поэт и драматург (родился в Игумене, но вырос в Березино)
Наиболее многочисленные еврейские роды из Березино:
Астрахань, Авербух, Авсеевич, Бас, Белоус, Бегельман, Беркович, Бирман, Бурштен, Вайнберг, Вертлиб, Виткин, Волчек,
Чарный, Черток, Гайстер, Геллер (Богушевичи), Годес, Гутманович, Голант, Гольдберг, Гарелик, Гильденберг, Гинзбург,
Гельфанд, Гуревич, Гилерович, Гутцайт, Гольдин, Гендельман, Гуменер, Гринберг, Груенглас, Дайчик, Дардык, Добкин,
Зорин, Заретцер, Зелдович, Зингер, Зыль, Изгур, Искольский, Иоффе, Кабаков, Карасик, Красильников, Каждан, Клебанов,
Кацнельсон, Каган, Казак, Кац, Краскер, Кривошеин, Лауфман, Левин, Любман, Марковник, Меламедзон, Певзнер, Пинхасик,
Портник, Приборкин, Перс, Рафальчик, Розенгауз, Рубинчик, Раскин, Ривкин, Родов, Рубин, Рохлин, Рольбин, Сагальчик,
Сатан, Серкин (Богушевичи), Свердлин, Славин, Старобинец, Сутин, Татур (католическая фамилия, но были евреи Татуры тоже),
Хранович, Хоровиц, Элькинд, Эльберт, Шапиро, Шварцберг, Швец, Шектер, Шехтман, Шкалюк, Шпильман, Файнглуз,
Флейщер, Фейгин, Фрумкин, Финкельштейн, Якубович, Яхнович.
Жители Березино и околиц, награждённые орденов Праведников (спасали или укрывали в своих домах евреев во время
оккупации) на 01.01.2004: семья Касаковских (укрывали Зину Краскер), семья Кругликов (укрывали сестёр Зориных), семья
Кривеньких (укрыли Соню Славину), мальчик Меламед (-дзон) (был укрыт на время неизвестной семьёй).
Хаим Эммануилович Рубинчик, генерал-майор КА
Шамуэль Ицхак Гильман - раввин и судья лондонского Бет-Дин (религиозного суда)
Григорий Лазаревич Старобинец - учёный-химик
Эммануил Григорьевич Иоффе – профессор БГПУ
Израиль Арисович Элентух - искусствовед
Яков Бенцианович Герцович – поэт, печально знаменит тем, что первый выступил с критикой В. Быкова и его повестей
Лев Бенцианович Герцович - первый секретарь комсомола КПБ, расстрелян в 1939 г.
Мария Веньяминовна Беркович - художник
Самуил Моисеевич Деноткин, убийца-офицер НКВД
Илья Ефимович Изгур - поэт, писатель (писал на эсперанто)
Израиль Лазаревич Гельфанд - он же Парвус – помощник Ленина и Троцкого, спонсор №1 большевиков
Ханна Давидовна Ровина - знаменитейшая еврейская актрисса
Лейвик Хальперн - поэт и драматург (родился в Игумене, но вырос в Березино)
Наиболее многочисленные еврейские роды из Березино:
Астрахань, Авербух, Авсеевич, Бас, Белоус, Бегельман, Беркович, Бирман, Бурштен, Вайнберг, Вертлиб, Виткин, Волчек,
Чарный, Черток, Гайстер, Геллер (Богушевичи), Годес, Гутманович, Голант, Гольдберг, Гарелик, Гильденберг, Гинзбург,
Гельфанд, Гуревич, Гилерович, Гутцайт, Гольдин, Гендельман, Гуменер, Гринберг, Груенглас, Дайчик, Дардык, Добкин,
Зорин, Заретцер, Зелдович, Зингер, Зыль, Изгур, Искольский, Иоффе, Кабаков, Карасик, Красильников, Каждан, Клебанов,
Кацнельсон, Каган, Казак, Кац, Краскер, Кривошеин, Лауфман, Левин, Любман, Марковник, Меламедзон, Певзнер, Пинхасик,
Портник, Приборкин, Перс, Рафальчик, Розенгауз, Рубинчик, Раскин, Ривкин, Родов, Рубин, Рохлин, Рольбин, Сагальчик,
Сатан, Серкин (Богушевичи), Свердлин, Славин, Старобинец, Сутин, Татур (католическая фамилия, но были евреи Татуры тоже),
Хранович, Хоровиц, Элькинд, Эльберт, Шапиро, Шварцберг, Швец, Шектер, Шехтман, Шкалюк, Шпильман, Файнглуз,
Флейщер, Фейгин, Фрумкин, Финкельштейн, Якубович, Яхнович.
Жители Березино и околиц, награждённые орденов Праведников (спасали или укрывали в своих домах евреев во время
оккупации) на 01.01.2004: семья Касаковских (укрывали Зину Краскер), семья Кругликов (укрывали сестёр Зориных), семья
Кривеньких (укрыли Соню Славину), мальчик Меламед (-дзон) (был укрыт на время неизвестной семьёй).
Все вопросы, дополнения, генеалогические
вопросы, просто благодарности - мне на ящик:
doorsers@yahoo.com
вопросы, просто благодарности - мне на ящик:
doorsers@yahoo.com
2005-2006 (c) Designed by Vlad. All rights reserved.
Жыды ў Бярэзані
Евреи в Березино
Jews in Berezino
Евреи в Березино
Jews in Berezino
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |