Bradzec

       Апрача паноў і царквы, зямельныя пажалаванні атрымлівалі і прадстаўнікі больш
дробнага баярства – іх з ХV стагоддзя ў адрозненне ад паноў называлі зямянамі ці баярамі-
шляхтай, пазней – проста шляхтай. У адрозненmне ад пажалаванmняў «з поўным правам і
панствам» накшталт таго, што атрымаў Кежгайла, для іх пажалаваньні звычайна былі больш
сціплымі як па памерах, так і па ўмовах. Часта баярын атрымліваў усяго некалькі сялянскіх
сем'яў, якія ўтваралі адно - два невялікіх сяла ці нават толькі частку паселішча. Пры гэтым на
сваю карысць ён мог браць толькі частку павіннасьцяў, што выконвалі гэтыя сяляне. Астатнія
павіннасьці яны працягвалі выплочваць ці адпрацоўваць разам з воласьцю на карысць
дзяржавы.
     Адно такое пажалаванне са складу Сьвіслацкай воласці атрымаў недзе ў другой палове ХV
стагоддзя баярын Катовіч. Яно ахоплівала тры сяла - Брадзец, Максімовічы і Горкі, з якіх
апошняе знаходзілася на тэрыторыі Чэрвеншчыны. Пазьней гэтыя сёлы перайшлі ў спадчыну
да яго дзяцей, якія пэўны час працягвалі валодаць імі сумесна. Апрача павіннасьцяў на
карысць гаспадароў, сяляне мусілі разам з усёй воласьцю ўдзельнічаць у будаўніцтве
абарончых збудаванняў, дарог і мастоў, а таксама ў транспартыроўцы дзяржаўных падаткаў
да Сьвіслачы і ахове гэтых падвод, не кажучы ўжо пра выплату ардыншчыны і іншых
агульнадзяржаўных пабораў.
     Натуральна, што баяры Катовічы былі не вельмі зацікаўлены ў тым, што іх падданыя
належалі ім толькі часткова, праводзячы частку часу на грамадскіх работах. Дарэчы, у гэтым іх
інтарэсы цалкам супадалі з інтарэсамі іх сялян. Таму патроху-паціху выкананьне павіннасьцяў
для воласьці сусім спынілася. Затое інтарэсы жыхароў іншых сёл былі супрацьлеглымі - пасля
ўхіленьня падданых Катовічаў ад грамадскіх работ цяжар гэтых работ на плячах астатняй
часткі воласці прыкметна пабольшаў.
     Нагадаем, што са Свіслацкай воласці яшчэ ў ХV стагоддзі было вылучана сярод іншых сяло
Горкі, якое перайшло да баяр Катовічаў. Яны, відавочна, падзялілі яго на часткі, якія
пераходзілі ў спадчыну па мужчынскай лініі. Калі ж у кагосці з суўладальнікаў не заставалася
сыноў, то спадчына паводле законаў ВКЛ магла пераходзіць і да дачок, а затым да іх дзяцей.
Адна з такіх спадчынніц, Таццяна, выйшла за князя Міхаіла Вішнявецкага і нарадзіла яму
сыноў Фёдара і Аляксандра. Князь Фёдар Міхайлавіч Вішнявецкі ў 1535 годзе прыгадваў
свае «мацярынскія сёлы каля ракі Бярэзыні» - Горкі, Брадзец і Максімовічы. Гэтыя сёлы ён
запісаў у пажыццёвае карыстанне сваёй жонцы, княгіні Настассі. Іншая доля ў тых жа сёлах,
напэўна, дасталася яго брату Аляксандру, які памёр у 1555 г.

другая пал. XV . - баярын Катовіч атрымаў пажалаваньне з складу Сьвіслацкай воласьці -
Брадзец, Максімовічы, Горкі.
1535 г. - князь Фёдар Міхайлавіч Вішнявецкі прыгадваў свае «мацярынскія сёлы каля ракі
Бярэзыні» - Горкі, Брадзец і Максімовічы.
1800 г. - У Брадцы пабудавана прыходская драўляная ў імя Успення Божай Маці царква.
1863-г 1864 гг. - Сельскія прыходскія школы (народныя вучылішчы) былі адкрыты ў Беразіно,
Багушэвічах, Белічанах, Брадцы, Дзмітравічах, Пагосце, Якшыцах.
1920 г. 4 cакавіка - легіянэры Доўбар-Мусьніцкага зрабілі напад на Брадзецкі валасны
рэўком, закатавалі яго старшыню Паўлава Ільлю Паўлавіча.
1920 г. 6 снежня - Загад павятовай харчовай нарады па выкананьню харчразвёрсткі ў
Якшыцкай, Брадзецкай, Пагосцкай i Белічанскай валасцях.
1920 г. - У Брадцы нарадзіўся Еўтуховіч Кірыл Васільевіч, падпалкоўнік, у лістападзе 1943 г. -
лютым 1944 г. начальнік штаба 152-га партызанскага палка.
1925 г. 1 студзеня. - У Беразіно, Багушэвічах, Брадцы, Пагосце i Сялібе меліся паштовыя
аддзяленні і тэлеграф.
1925-1928 гг. - Чаc супрацоўніцтва з рэспубліканскамі газетамі селькора з в. Брадзец
Лапіцкага Рыгора.
1929 г. лета - Каля в. Брадзец пачаў працаваць вапнавы завод.
1934 г. - Брадзецкая пачатковая школа пераўтворана ў сямігадовую.
1935 г. - барацьба праваслаўных вернікаў і айца Леаніда Біруковіча супроць камуністычных
уладаў. Вернікі даведаліся аб намеры закрыць царкву ў Брадцы. Праз тры дні вернікі баранілі
царкву. Алеж вядомы фінал - бацюшку выслалі, царкву закрылі. Праз 2 гады а. Біруковіч
вярнуўся і збіраў подпісы на адкрыццё царквы - гэтым разам улады не даравалі...расстралялі
ў Мінскім НКВД.


                                                                         выкарыстаны матэрыял: Пётра Прыбыткін
                                                                                                                         Слава Насевіч
                                           Тэрыторыя Чэрвеньскага раёна ў перыяд феадалізму
Памяць: Гіст.-дакум. хроніка Чэрвеньскага р-на. – Мн., 2000. С. 30 – 32, 32 – 47, 53 – 54

Священномученик Леонид Бирюкович, протоиерей (+ 1937 г.) родился в 1864 году в селе Ухвала Борисовского уезда в
семье потомственного священнослужителя. Закончил Минскую Духовную Семинарию.
В 1899 году принял сан священника и был назначен настоятелем церкви Успения Божией Матери в села Бродец
Игуменского уезда. До него в Бродце служил настоятелем его отец - Платон Бирюкович. Тридцать семь лет служил батюшка
в этом маленьком селе, затерянном среди лесов и болот, но и там арестовывали его несколько раз. Впервые — в 1934 году
за то, что он хранил дома несколько монет царской чеканки. В 1935 году его снова арестовали. Дело обстояло так. Узнав о
намерении властей закрыть храм, он сумел поднять народ на его защиту и организовал его оборону. Трое суток
сопротивлялись местные жители, круглосуточно охраняя храм. Но силы были неравны и большевики одержали верх:
церковь закрыли. Отец Леонид был приговорён к шести годам заключения в концлагере. В связи с резко ухудшившимся
здоровьем его вынуждены были освободить. Вернувшись в село, батюшка занялся сбором подписей за открытие храма, и
вскоре его арестовали вновь. Батюшка отказался давать показания представителям НКВД, после чего его стали жестоко
избивать. Он был расстрелян в Минске 20 августа 1937 года.

1. Село Бродец расположено в Игуменском уезде в третьем благочинническом округе, при судоходной реке Березине в
нескольких верстах от оной. От губернского города отстоит в 105 верстах, от уездного в 40, от почтовой станции в м. Березине
в 22 и от железной дороги в 55 верстах. В селе Бродце, на римско-католическом кладбище, находится каменный костел.
2. Церковь. Время построения первой церкви неизвестно. Настоящая приходская церковь, во имя Успения Божей
Матери, построена в самом местечке в 1800 году на средства местного помещика и прихожан. Зданием деревянная,
устроена продолговатым крестом, с одним глухим куполом над главным входом, гонтовою крышею, одним рядом окон без
решеток и двумя входными дверями; вообще здание церкви находится в ветхом, непрочном состоянии. Внутренне
пространство заключает в себе до 25 кв. сажен. Потолок настлан досками, под деревянный, стены покрыты холстом,
разноцветно окрашенным, приспособление к отоплению не устроено. Клиросы помещаются на солее, возвышенной на одну
ступень. Иконостас, старого устройства, дощатый, на подобие ширмы, покрашен в зеленый цвет, устроен в один ярус и
состоит из семи икон плохой живописи, за исключением иконы Святителя Николая, новейшей хорошей живописи. Из
утварных вещей не достает водосвятного сосуда и сборного блюда; а имеющиеся вещи малоценны, за исключением одного
полного прибора серебряных литурнийных сосудов, новейшей работы. Богослужебное Евангелие имеется в лист,
Московской печать 1836 года, в бархатном малиновом окладе, с пятью бронзовыми иконами на лицевой стороне, из прочих
богослужебных книг недостает только месячных миней. Ризница достаточна, но малоценна. В архиве церковном хранятся
книги с 1822 года, исповедные ведомости с 1840 года и документ на надел Бродецкой церкви землею, с дозволением
причту бесплатно пользоваться их экономии, лесным материалом на постройки и отопление, пастбищем и мельницею,
выданный графом Завишею в 1800 году. Вокруг погоста церковного устроена с трех сторон деревянная бревенчатая
ограда, а с фронта - штакетная. Колокольня устроена отдельно от церкви, в ней находится четыре колокола: в 9, 2, 1 и 1 пуд.
В приходе существует пять отдельных кладбищ, при деревне Наботки находится кладбищенская деревянная церковь, а
в деревне Максимовичах - таковая же приписная.
3. Приход. В состав прихода входят следующие селения: Бродец, Слобода, Цагельня, Крапивня, Островки, Оступ, Мостище,
Матовище, Плисичин, Мирославка, Баратичи, Уборки, Кошалёв, Наборки, Максимовичи и Осиновка. Самый отдаленный пункт
прихода - 14 верст. Прихожан числится мужского пола 1220, а женского 1217 душ; все они крестьянского сословия,
занимаются земледелием, отделкою лесного материала и вывозкою оного к судоходной реке Березе. В религиозном
отношении желательно большее преуспевание; из молитвословий между прихожанами развито совершение крестных ходов
по селениям, бывающем, впрочем, не чаще одного раза в год в каждом селении.
4. Причт. Причт при сей церкви одноклирный, состоящий из настоятеля и псаломщика. В настоящее время настоятелем
состоит священник Платон Бирюкович, окончил курс наук в Минской духовной семинарии студентом, священствует с 1854
года, награжден скуфьею.
5. Владение церкви и причта. В течении года церковного дохода бывает до 120 рублей. Причт, кроме штатного жалованья и
незначительного кружечного дохода, пользуется помещением и землею в количестве 50 десятин. Половина пахотной земли
находится в трех верстах от церкви, а вся остальная вблизи церкви. Плана и межевой книги нет, но вся земля (по ныне)
находится в бесспорном владении причта. Все причтовые строения находятся в крайне непрочном состоянии. Комиссиею,
производившую осмотр причтового помещения в 1877 году, признано неотложным построить новый дом для священника и
исправить все холодные постройки, а для псаломщика дом и все другие постройки возвести вновь; но такое определение
комиссии и по сие время не производится в исполнение.
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви существует приходское попечительство, штатное народное училище и
отделение его в деревне Максимовичах. Процент грамотности между проживающими незначителен. Богодельни в приходе
нет.

"Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от причтов сведениям", т.2,
Борисовский уезд, Минск, 1879, стр.245-248.